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第二章

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湘西有一些县志的记录官,很是调皮,这里多来往客商,所以各地传闻很多,他们一一都记录在县志之中。多有阅读的乐趣。
  往缅甸边境西江的某个寨群中,有一个叫十孔的寨子藏有一种草药,名字叫换草尸,换草尸有横根和竖根两种种类,吃了可以在怀胎的三个月里,随意改变婴儿的性别。
  十孔是个非常神秘的寨子,几乎不和外面通婚,近亲结婚十分严重,早年间几乎就是靠贩卖这种草药维生。换草尸比较罕见,要进到深山才能采到,由专门的药师进行调制,传女不传男,当地人男女人口比例几乎一比一,似乎印证了它的功效。
  这种精准到可怕的性别比例,后来据说是因为一个可怕的“骗局”而来,换草尸就像是当地一种约定俗成的骗局,事实上,当男女人口比例失调的时候,为了维持换草尸的神药的神话,当地人会在夜晚用酒溺死婴儿,重新达成性别的平衡。
  识破这个骗局的是因为一个官吏对于“失去的两年的”的刨根问底。这个官吏发现十孔的孩童年龄结构,一个家庭经常会出现相隔3到4岁的孩子,而当地人大多不采取避孕措施,按道理孩子的岁数应该更近。
  但却不是这样,这里有很多孩子之间相隔3到4岁,还有的相隔5到6岁,那个官吏就认为,在这些家庭大儿子和小儿子之间,还有一个孩子失踪了,甚至还有一些家庭,中间失踪了两个孩子。
  这些个失踪的孩子去了哪里?官吏后来调查到,是被寨子中的鬼师,用烧酒直接溺死的,而且是在孩子生下来的当场。
  据说用烧酒溺死的人,不会那么痛苦。
  也有说寨中的男女平衡,就是换草尸的功效,因为单一的换草尸还没有用处,需要多种草药混合。这种药的配方十分神秘,世界上几乎只有几个人知道。而如果询问寨子里的人,妇女都表示对于这种药的作用十分信服。
  换草尸起效的关键,是它一定可以使这一胎的性别,和头一胎相反,而当地夫妻一般只生育两胎,一男一女,就不再生产。
  到底是溺婴的残忍陋习,还是神药,到现在都没有一个确实的定论。
  另一方面,十孔溺婴的尸体证据,从来没有找到过,据传言的人说孩子的尸体都要带到深山之中,交给山娘娘照顾。
  这个山娘娘,就和湘西的土姑娘传说十分相似,都是生活在土中的女性,县志的另外一个故事中,记录了在八十二寨子外的深山里,有一个土匪,杀人之后,就将人抛入一个天坑之中,尸体累积在一起。后来有一次他们被剿匪的追捕,也逃入天坑之中,就看到之前所有他们抛下的尸体,都被拖入了土中,血肉都被吸食干净了,知道这里竟然成了土姑娘的老巢。
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